বেদ ও নিরাকার একেশ্বরবাদ

বেদের সহজ সরল নিরাকার একেশ্বরবাদ যা আমরা বিকৃত করে ফেলেছি-
(১)ছান্দেগ্য উপনিষদের ৬ নম্বর অধ্যায়ের ২ নম্বর পরিচ্ছেদের ১ নম্বর অনুচ্ছেদে আছে-
সংস্কৃত ভাষায় – “একাম এবাদ্বিতীইয়ম”
অর্থ- ‘‘স্রষ্টা মাত্র একজনই দ্বিতীয় কেউ নেই’’।
[2]Shvetashvata ra Upanishad Ch.6 V.9
(২)শ্বেতাশ্বতর উপনিষদদের ৬নম্বর অধ্যায়ের ৯ নম্বর অনুচ্ছেদে আছে –
সংস্কৃত ভাষায় –“না চস্য কসুজ জানিত না কধিপহ”
অর্থ- “সর্ব শক্তিমান ঈশ্বরের কোন বাবা মা নেই, তাঁর কোন প্রভু নেই
সর্ব শক্তিমান ঈশ্বরের বাবা নেই,মা নেই, তাঁর চেয়ে বড় কেউ নেই”
[3] Shvetashvatara Upanishad Ch.4 V.19
(৩) শ্বেতাশ্বতর উপনিষদের ৪নম্বর অধ্যায়ের ১৯ নম্বর অনুচ্ছেদে আছে-
সংস্কৃত ভাষায় – “ন তস্য প্রতিমাঃ আস্তি”
অর্থ- “সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কোন প্রতিমা নেই,প্রতিমূর্তি নেই,প্রতিকৃতি নেই, কোন রূপক নেই,কোন ছবি নেই ,কোন ফটোগ্রাফ নেই ,তাঁর কোন ভাস্কর্য ,তাঁর কোন মূর্তি নেই”
[4] Shvetashvatara Upanishad Ch.4 V.20
(৪) শ্বেতাশ্বতর উপনিষদের ৪নম্বর অধ্যায়ের ২০ নম্বর অনুচ্ছেদে আছে-
সংস্কৃত ভাষায় – “ন চাক্ষুসা পস্যতি চাস কানৈঅম”
অর্থ- “সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে কেউ দেখতে পায় না”
[5]Yajurveda Ch.32 V.3
(৫)যজুবেদের ৩২ নম্বর অধ্যায়ের ৩ নম্বর অনুচ্ছেদে আছে-
সংস্কৃত ভাষায় – “ন তস্য প্রতিমা আস্তি”
অর্থ- “সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কোন মূর্তি নেই”
[6] Yajurveda Ch.40 V.8
(৬) যজুবেদের ৪০ নম্বর অধ্যায়ের ৮ নম্বর অনুচ্ছেদে আছে
“সর্বশক্তিমান ঈশ্বর নিরাকার ও পবিত্র’’
[7]Yajurveda Ch.40 V.9
(৭) যজুবেদের ৪০ নম্বর অধ্যায়ের ৯ নম্বর অনুচ্ছেদে আছে-
সংস্কৃত ভাষায় –“অন্ধতম প্রভিশ্যন্তি য়ে অসম্ভূতি মুপাস্তে”
অর্থ- “তারা অন্ধকারে প্রবেশ করে যারা প্রাকৃতিক বস্তুর পূজা করে ।যেমনঃ আগুন,পানি ,বাতাস। এখানে আরও উল্লেখ আছে তারা আরও অন্ধকারে প্রবেশ করে যারা সম্ভুতির পূজা করে। সম্ভুতি হল মানুষের তৈরী বস্তু যেমন চেয়ার, টেবিল,ইত্যাদি ।এ কথা বলা হয়েছে যজুবেদের ৪০ নম্বর অধ্যায়ের ৯ নম্বর অনুচ্ছেদে”।
[8]Atharvaveda Bk.20 Hymn58 V.3
(৮)অথর্ববেদের২ ০ নম্বর অধ্যায়ের ৫৮ নম্বর শ্লোকের ৩ নম্বর অনুচ্ছেদে আছে-
সংস্কৃত ভাষায়-“দেব মহা অসি”
অর্থ- “সৃষ্টিকর্তা সুমহান”।

Courtesy: 

সনাতন বিদ্যার্থী সংসদ, বাংলাদেশ