বর্তমান সভ্যতার সংকট নিরসনে প্রজাতন্ত্র দিবসের ভাবনা - তপন দাস

বর্তমান সভ্যতার সংকট বিশ্লেষণ করলে দেখা যাবে সবকিছুর মূলে রয়েছে জৈবিক তাগিদের অসফল বিনিয়োগ । উক্ত বিনিয়োগজাত সন্তানেরা সভ্যতাকে উপঢৌকনও দিচ্ছে ইন্দ্রিয়পরায়নতা । অথচ আমাদের আদর্শ ছিল-- 'আত্মানং বিদ্ধি', নিজেকে জানো, know thyself, 'আত্মবত্‍ সর্বভূতেষু, মাতৃবত্‍ পরদারেষু, লোষ্ট্রবত্‍ পরদ্রব্যেষু ।' সকলকে নিজসত্তার প্রতীক মনে কর, মেয়েদের নিজের মায়ের প্রতিরূপ ভেবে শ্রদ্ধা কর, অন্যের জিনিসকে মাটির ঢেলার মত দ্যাখ । 'মা গৃধ', লোভ কর না । যে উপনিষদের বাণীর উপরে উক্ত শাশ্বত সত্যসমূহ প্রতিষ্ঠিত, গণপ্রজাতন্ত্রী স্বাধীন ভারত সেই সত্যের সারমর্ম, 'সত্যমেব জয়তে'র আদর্শকে মাথায় নিয়ে একদিন যাত্রা শুরু করেছিল, যাকে আমরা আজো রাষ্ট্রের পবিত্র মন্ত্র হিসেবে স্বীকৃতি দিয়ে রেখেছি । অথচ ওইসব বিধিকে আড়াল করে পাশ্চাত্যের প্রবৃত্তি-পরিপোষিত শিক্ষায় প্রজাতন্ত্রী ভারতবর্ষের প্রজাদের শিক্ষিত করতে চাইছি । ফলে সন্ত্রাসবাদ, ভ্রষ্টাচার, যৌন-ব্যভিচার ক্রমবর্দ্ধমান। এর কারণ 'সত্যমেব জয়তে' কে বাস্তবে মূর্ত করে তোলার মত কোন ইন্দ্রিয়জয়ী সত্পুররুষের জীবন্ত আদর্শ অনুসরণ করছে না রাষ্ট্র ।
ভারতের নিজস্ব অর্থশাস্ত্র কৌটিল্যের অর্থশাস্ত্রে আদর্শ রাষ্ট্র নির্মাণের সংজ্ঞায় বলা হয়েছে ।
राष्ट्रस्य मूलम् धर्मम्,
धर्मस्य मूलम् अर्थम् (पुरुषार्थ),
अर्थस्य मूलम् इन्द्रिय विजयम्,
इन्द्रिय विजयस्य मूलम् ज्ञानवृद्धसेवया,
ज्ञानवृद्धसेवया विज्ञानम् ।।
অর্থাত্‍ রাষ্ট্রের মূলে ধর্ম ।

ধর্মের মূলে অর্থ । (বর্ণাশ্রম এবং চতুরাশ্রমধর্ম পালন করে পরমার্থ লাভ ।) ইন্দ্রিয়জয়ী না হলে পরমার্থ লাভ হয় না । ইন্দ্রিয়জয়ী হতে হলে সদগুরুর সারূপ্য লাভ করতে হবে । তাহলেই বিশেষ জ্ঞান লাভ হবে ।

উক্ত বিধি পালন করে প্রকৃষ্ট জাতক বা প্রজা সৃষ্টির প্রবহমানতাকে রক্ষা করে চলাই ছিল আর্য ভারতের আদর্শ রাষ্ট্র নির্মাণের লক্ষ্য । তাই প্রজাতন্ত্র মানে, যে তন্ত্র বা system মেনে আদর্শ প্রজা নির্মাণ, পালন, পোষণ ও রক্ষণাবেক্ষণ করে রাষ্ট্রের সংহতি রক্ষায় প্রযত্নশীল থেকে পরম রাষ্ট্রিক সমবায়ের লক্ষ্যে এগিয়ে চলা যায়। ভারতের মহাকাব্য, বেদ, উপনিষদ, সংহিতা, আদর্শপুরুষ শ্রীরামচন্দ্র ও শ্রীকৃষ্ণের আদর্শ ওই সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত ।
বর্তমান সভ্যতার সর্বশ্রেষ্ঠ জ্ঞানবৃদ্ধ পুরুষোত্তম শ্রীশ্রীঠাকুর অনুকূলচন্দ্র সভ্যতাকে সংকট থেকে মুক্ত করতে নিদান দিলেন :
"শাসন-সংস্থা যেমনই হোক,
যাতেই মাথা ঘামাও না,
যৌন-ব্যাপার শুদ্ধ না হলে
দেশের জীবন টিঁকবে না ।"
ওই যৌন ব্যাপারে শুদ্ধতা আনতে সত্যানুসরণে বললেন, "প্রত্যেকের মা-ই জগজ্জননী । প্রত্যেক মেয়েই নিজের মায়ের বিভিন্নরূপ, এমনতর ভাবতে হয় ।"
এবং পুণ্যপুঁথি গ্রন্থে বললেন, "স্ত্রীতে কামিনীবুদ্ধি করে যে-জন, তাহার হয় না ভবের বন্ধন মোচন । স্ত্রীও চিন্ময়ী মা ।"
তিনি ইংরেজী ভাষায় বাণী দিয়ে বললেন—

CHARACTERISTIC OF A MAN
“Man should expand himself
blazing up his ideal
in his environment
exalting it in life, wealth and ability,
bestowing his self on every individual,
making them
unified in interest in him :
in such a way he runs after glory,
and this is the characteristic of a man ;”

CHARACTERISTIC OF A WOMAN
“and where the female
follows man
with a darling dish of nourishment,
voice of vitality, influence of love,
push for the ideal,
tears of affection and sympathy,
proclaiming with the blow of conch,
'Run forward--
in exhaustion I am the shelter,
I the rest and life,
the arbour of love and
refreshment',--
that is the characteristic of a woman.”
(The Message, Vol. I by Shree Shree Thakur Anukulchandra)
অতএব, আর্য্য ভারতবর্ষের আদর্শ ঋষি-প্রজাদের বিধি বা তন্ত্র অর্থাত্ বিবাহ ও সুপ্রজনন বিধি মেনে উত্কৃষ্ট প্রজা সৃষ্টি না করতে পারলে, প্রজার দ্বারা, প্রজাদের জন্য প্রজার শাসন-তন্ত্রকে স্বমহিমায় প্রতিষ্ঠিত করা যাবে না।